在裂缝和结构之间--从身体的位置看方塔纳和斯特拉。
shotarokimijima
当我们欣赏艺术作品时，
，我们常常试图以是否喜欢它、是否能够理解它作为评价它的标准。
然而，
，我们很少会遇到一件**"让我们无法控制地震撼 "的艺术作品。
它既不是不适，也不是超越理性的敬畏。
它更多的是身体上的，更原始--是一种触摸到了一碰就会碎的东西的感觉。
弗兰克-斯特拉和卢西奥-方塔纳。
当我站在这两位艺术家的作品前时，我的身体总会颤抖。
丰塔纳--希望是一道裂缝，却是一道古老的风景。
丰塔纳的 "Concetti Speicali"。
切割帆布。
那里的一切既是对 "空间 "概念的反叛，也是一种祈祷。
我觉得这是在帮我的忙。
因为裂缝显然开启了一个 "问题"。
不是否定，而是开启。
不是破坏，而是引导。
然而，有时甚至连这些问题也会在我脑海中消失，成为形式化的过去。
我怀疑，切割行为在现代人的身体中已不再具有任何 "分量"。
问题是美好的。但问题有时也会过时。
斯特拉--结构的压力，无法理解的崇高
另一方面，斯特拉甚至没有让我喜欢上她。
但不可否认的是，我 "看到 "了她。
黑色的重复，结构的沉默，意义的湮没。
她就像一堵墙，我的 "习惯性解释 "在其中都不成立。
这堵墙不允许我**"生理正确性"。**
换句话说，它让我远离 "喜欢、理解和有意义 "的安心。
这就是它让我感到不舒服的原因，同时也是我无法移开视线的原因。
有 "没有意义的秩序"，
"违背意图的美"。
这就像是排斥人的结构-
而我发现自己渴望在某个地方有这样的结构。
我的身体状况如何？
在这两个人面前，我觉得自己被质疑的不是我的感性，而是我的 "态度"。
丰塔纳说："继续提问"。
斯特拉提出了 "不要问，要做"。
前者是亲密的、人性化的。
后者是冷酷的、宇宙的。
这就是为什么我对丰塔纳感到 "同情"，而对斯特拉感到 "屈服般的紧张"。
但两者都触动了我内心 "武进堕落™"的根源。
提出问题的权力和在结构上保持沉默的权力。
两者都生活在人体中。
存在的方式--《武神辍耕录》（Wushin Dereliction™），既不是裂缝，也不是结构。
Bushin Dereliction™ 不是
的撕裂或结构化。
它是一种存在方式，在问题过后的寂静中升起，就像一种 "呼吸"。
- 感觉结构出现裂缝
- 进入突破口，竖起竖井。
正是在这个空间里，
，我的方法才会发芽。
这是一种超越理性的存在方式。
抓住问题，放开问题，
，只是静静地站着。呼吸。
结论--作为介于斯特拉和丰塔纳之间的人
我对丰塔纳仍有一种熟悉感，对斯特拉也有一种无法忽视的凝视。
但无论是他们还是
，我都不想静静地站在那 "断裂与结构之间的鸿沟"。
因为正是在那个地方，
Bushin Dereliction™、
，以及作为我的身体的无言存在，
呼吸。
