在激情与绝对之间--汗、密斯和布申失职™'
shotarokimijima
路易斯-卡恩和密斯-凡德罗。
这两位建筑师留给我的不仅仅是一种设计美学，
。
这是一个关于作为 "生活方式 "的结构和作为 "存在方式 "的沉默的重量的问题。
密斯--绝对安排好的沉默。
密斯的建筑完美无瑕。
线条、结构、比例、材料、光线。
所有的游戏和情感都被消除，只有宁静。
没有所谓的 "个性"。
结构本身就是美，空气中漂浮着一种超越个性的 "法则"。
它的严谨吸引着我，同时也束缚着我。
'不要增加任何额外的东西。'
'世界已经就位。'
这样的声音在密斯的作品中回荡。
当我在《布申失职》（Busshin Dereliction™）中谈到 "放松 "和 "不要刻意追求正确 "时，
，其背景显然是受到了密斯绝对主义的影响。
但这种沉默有时令人窒息。
因为完美，所以有不可触碰的空白。
汗--灵魂撞击的空间。
相比之下，路易斯-卡恩
我崇拜他。
与我对密斯的 "臣服崇拜 "不同，
，我对可汗感到亲近。
他的建筑在静谧中燃烧。
他将灵魂注入石头，将疑问注入光亮。
在看似安静肃穆的建筑中，隐藏着一种稚嫩的祈祷。
鲁莽、短暂、遥不可及的理想。
但在那里，我看到了未来。
**"希望就是明知绝望，仍在那里点燃一把火 "**，卡恩在建筑学中似乎是这样说的。
这也与 Busshin Dereki™ 的 "温暖 "和 "宽容 "有关。
密斯和卡恩--矛盾还是二元对立？
Mees 和 Khan。
他们的观点是否相互矛盾？
我不这么认为。
这是一个处于 "秩序 "和 "祈祷 "世界两端的问题。
- 当密斯说 "世界应该是这样的 "时、
- 汗说："然而，这就是我想要的结果"。
密斯的建筑是 "让世界安静的结构"。
卡恩的建筑是 "人们在沉默中诉说"。
我想站在他们之间。
不过分祈祷，不过分准备。
不辜负情感，同时减少意义。
存在的力量，如同呼吸。
结论--《布信渎职记》（Bushin Dereliction™）是汗国人拥抱密斯结构的一次尝试。
我正在创建的方法论被称为 "布信去解放™"（Busshin De-Liberation™），是一种 "把握整体性 "的行为，就像
Mies 一样，也是一种 "在那里点燃生命之火 "的行为，就像
Khan 一样。
这不是非此即彼，而是我的结构、我的裂痕、我的生活方式本身就是矛盾的承接。
准备太充分，就会死亡。
太多激情，你就会崩溃。
但是，只有对这两端都了如指掌的身体
，才知道 "站在这里，现在 "意味着什么。
